--> وبعض هذه الوجوه ذكرها الزمخشري في الفائق 1 / 227 بمادة ( رثث ) وص 13 مادة ( اذن ) ، والراغب في المفردات مادة غنى ، وابن الأثير في النهاية 3 / 187 ، وشرح النووي على هامش ارشاد الساري 4 / 86 . وأما حكم الغناء بالقرآن ففي عمدة القاري 9 / 329 لم يمنع أبو حنيفة والشافعي من القرآن بالألحان وكره القراءة بتطرب ، وفي الفروع لابن مفلح الحنبلي 3 / 906 كره أحمد القراءة بالألحان ، وفي تفسير المنار 8 / 308 عن جمال القرآن للسخاوي : ابتدع الناس في قراءة القرآن أصوات الغناء ، فبعض يسميه الترعيد كأنّه في قراءته يرعد من برد ، وآخر سماه الترقيص كأن يروم الوقوف على ساكن ثم ينفر مع الحركة ، وسمي التطريب وهو الترنم به فيمد في غير موضع المد ويزيد على المد ، وآخر يأتي به على وجه التحزن يكاد يبكي مع خشوع وخضوع . قال الشيخ محمد عبده : ان سلم الأخير من الريا فهو سيرة السلف ، وفي الحديقة الندية 2 / 253 : التغني بالقرآن يستلزم اللحن الحرام بلا خلاف ، وأما حسن الصوت فمندوب إليه .